Memahami Makna Kaya (2)

Dalam ayat cinta-NYA menyebutkan, yang artinya “Wahai manusia! kamulah yang memerlukan Allah; dan Allah, Dia-lah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu), lagi Maha Terpuji.” (QS. Fathir [35] : 15)

Ingatanku melayang saat usia bocah, saat saya baru masuk sekolah SD. Sepulang sekolah masih pagi jam sepuluh, saya melihat seorang kakek sedang berjalan dalam satu arah denganku, beliau berpakaian lusuh, bertopi yang robek-robek di sana-sini seraya memikul plastik hitam (kantong kresek) yang dengan penampilan sedemikian, semua orang akan berpikiran sama : mungkin beliau adalah pemulung atau peminta-minta. Lalu kusapa dirinya, kuberikan koin uang jajanku yang jumlahnya tak seberapa, kakek itu hanya menunduk dan mengucapkan terima kasih. Ia terus saja berjalan sambil menunduk, sedangkan saya telah berbelok ke pekarangan rumah, disambut oleh ibu tercinta.

Ibuku sempat melihat kakek tersebut dari kejauhan, lalu ibu malah tertawa mendengar ceritaku yang telah memberikan koin sebagai uang infaq, “Kakek itu sedang bersandiwara... dia pasti mau mengunjungi panti asuhannya atau menyetor uangnya ke bank, dia selalu bawa kresek hitam, bukan pemulung, isinya tuh uang, sayang... dia tetangga kita beberapa blok dari sini, bapaknya mbak fulanah itu lho, yang pengusaha...”, ujar ibu, membuatku terbengong sesaat. Wow, pikiranku berkecamuk, hebat banget kakek itu, sempurna penyamarannya, tak goyah walaupun di depan sosok anak kecil sepertiku.

Di lain waktu ketika ibu melewati rumah si kakek, kakek itu mengembalikan koinku tersebut kepada ibu seraya saling sapa sebentar. Memang area dalam kompleks perumahan kami cukup terjaga keamanannya, dan sudah jadi rahasia umum, jika akan bepergian ke luar kompleks, harus meneliti penampilan, jangan sampai mencolok dan mengumbar harta benda agar tak menimbulkan niat jahat bagi mata-mata yang memandang, kota kami dulu digelari ‘kota preman’, mungkin sampai kini masih menyandang status mengerikan itu.

Dan banyak pula sosok-sosok lain teman-teman di luar negeri yang tetap menjaga kesederhanaan penampilan walaupun bukan dalam rangka sandiwara sebagaimana kakek tetangga kami tersebut, namun kesamaan sikap mereka sungguh membuat hati ikut luruh, sikap tawaduk justru membawa kemuliaan bagi seseorang, di mata Allah ta’ala, juga manusia seisi bumi. Bahkan para teman kita yang punya banyak investasi dunia tersebut, lebih memilih berjalan kaki atau naik sepeda dari pada sering-sering menghabiskan energi dengan mobil mewah, sebagaimana kebiasaan kaum borju.

Dahulu diriku punya guru renang semasa SD, ia adalah warga negara Jepang yang bekerja di kota kami, ia pun sejak awal pindah ke Indonesia, malah membeli sepeda untuk menemaninya ke kantor dan kemana-mana di area kompleks dan sekitarnya, meskipun sebenarnya ia disediakan mobil dan sopir pribadi. Sewaktu kami murid-murid renangnya datang ke appartementnya, ia mencicipi kami roti tawar diolesi saos sambal (baru kali pertama itulah, saya menikmati roti tawar berselai sambal), serta semangkuk salad yang berisikan tomat dan timun, katanya itu adalah menu makan siangnya. Kami waktu itu mengira makanan itu ‘hanyalah snacks kecil’ saja, kalau makan siang kebanyakan dari kita kan biasanya lengkap, sup, nasi dengan lauk-pauk dan buah-buahan atau tinggal order fast-food saja, dll. Dan ternyata, hidup bersahaja dengan tetap memperhatikan makanan dan kendaraan yang sehat seperti itu, menambah hikmah besar lain, disamping keridhoan Ilahi Robbi dunia dan akhirat, yaitu kondisi kesehatan akan terjaga, terbukti 20 tahun tak berjumpa sang guru, saat melihat berita tentangnya lintas website, penampilan fisiknya tak jauh berbeda dengan 20 tahun lalu! Yah, mungkin juga hal itu salah satu “bonus-NYA” sejak ia telah menjadi muallaf.

Kuingat pula 4 tahun lalu saat suamiku harus dinas ke Johannesburgh, south-africa, di masjid terbesar dengan ribuan hektar tanah sekitarnya tak perlu ada tanda-tanda palang atau tanda kepemilikan tanah, semua penduduk tau bahwa seluruh tanah luas yang mengelilingi masjid itu adalah kepunyaan Mr. Fulan. Beliau ini kerjanya hanya tinggal mengamati perputaran uang saja, bisa bebas saja 24 jam beliau berdiam di masjid itu, karena memang sudah sangat kaya raya. Semua gedung, bangunan milik pemerintah atau swasta di sekitar masjid harus membayar sewa tanah kepadanya, kontraknya berlaku 20 tahun hingga ratusan tahun! Bayangkan, riwayat turun-temurun pewaris keluarga Mr. Fulan tidak mau menjual sejengkal pun tanah tersebut sebagai usaha menjaga kemuliaan Islam di tanah itu.

Nasib yang berbeda dengan para penduduk di sekitar jalan Sudirman Jakarta puluhan tahun lalu, kan rumah-rumah mereka sudah digusur tuh, lalu Jakarta jadi beken dengan kemegahan gedung-gedungnya. Siapapun tak menduga, seorang Mr. Fulan sangat sederhana, jubahnya biasa-biasa saja, malah di rumahnya tak ada televisi, menyapu halaman masjid Johannesburgh sesekali, tidak mau disorot kamera (apalagi kamera wartawan), tidak suka ke restoran mewah, ternyata beliau adalah pemilik ribuan hektar tanah tersebut, kekayaan nominalnya ratusan juta dollar.

“Kaya bukanlah diukur dengan banyaknya kemewahan dunia. Namun kaya (ghina’) adalah hati yang selalu merasa cukup.”(HR. Bukhari dan Muslim).

Subhanalloh, anak-anak cucu setiap generasinya diajarkan menikmati kekayaan sejati : alam yang luas yang harus disyukuri, bukan diukur dari lembaran uang dan luasnya tanah yang beliau miliki. Pastilah semua orang penasaran pada sikap tawaduknya, menjadi seorang yang dimuliakan orang banyak tanpa perlu mengumbar-ngumbar harta kekayaan yang sebanyak itu (insya Allah kalah deh jumlah harta haram koruptor-koruptor dengan harta halal kepunyaan beliau), namun ternyata beliau sadar betul, Rasulullah SAW serta para sahabat sudah memberikan banyak keteladanan buat kita, bahwa “Segalanya hanya titipan Allah SWT saja...”

Allah SWT berfirman, "Hai anak cucu Adam, pakailah pakaianmu yang indah pada setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan." (QS. Al A'raf [7] :31)

Begitu pula beberapa tahun lalu, diriku mengenal Ummu ‘aisyah, wajahnya cantik dan masih tampak polos seperti anak remaja, padahal anak-anaknya sudah banyak. Penampilan Ummu ‘aisyah sederhana sekali, kerudungnya cuma beberapa buah, semua teman pasti hafal warna kerudung Ummu ‘aisyah, bajunya yang dipakai hanya berganti yang itu-itu saja. Saya sangat menyayangi dan menghormati beliau, ilmu agamanya sangat banyak, asyik diajak diskusi tentang anak-anak pula.

Suatu hari ada acara pengumpulan dana untuk saudara kita di Gaza, tanpa canggung Ummu ‘aisyah menyerahkan beberapa perhiasan serta segepok uang (karena kebetulan saya jadi bendahara, maka ia serahkan untuk segera saya catat saat itu), Subhanalloh... Uang tersebut kalau dihitung, malah bisa cukup buat modal memulai bisnis kerudung plus sewa lokasinya.

Dalam nurani ini, sungguh ‘kaya’ hati yaa Ummu ‘aisyah, padahal tas tanganmu pun kulihat robek di beberapa sudutnya, kaos kakimu juga sudah luntur warnanya, kerudungmu yang itu-itu saja—nampak kumal karena pudar warnanya.

Ummu ‘aisyah jauh lebih peduli dengan tabungan akhirat, tak mudah baginya berbelanja urusan dunia, dianggapnya hal yang kurang penting. Keperluan pribadinya dikesampingkan, beliau lebih mengutamakan membantu sesama, juga banyak keperluan anak-anak yang harus didahulukan.

Memang kita sering tak sadar, bisa jadi teman-teman atau saudara sekitar selalu dekat dan akrab karena pengaruh keduniaan, ‘kepentingan sejati’ menjadikan diri seseorang dimuliakan oleh orang lain.

Namun jika pergaulan mukmin sejati yang dilandasi ikatan cinta nan kuat karena Allah SWT, insya Allah tak memandang bagaimana penampilan saudara/saudarinya. Walaupun Ummu ‘aisyah mudah saja mengeluarkan infaq dan sedekah bagi teman yang memerlukan, beliau juga keras dan tegas menolak system ‘sogok-menyogok’ yang sering diganti nama “sedekah pelicin” itu. Makanya semua orang mengagumi dan sangat menghargai beliau, makna kaya dalam sudut pandangnya ialah hati ikhlas, selalu bersikap mudah melaksanakan infaq sedekah, dan menolong orang lain. Jadi jika kita menemukan orang yang susah mengeluarkan zakat, infaq, sedekah, namun mengaku-ngaku sebagai orang kaya, berarti orang itu bohong donk, kekayaan sejati adalah banyak memberi. Kekayaan sesungguhnya adalah kontribusi yang diberikan kepada sesama, bekal yang diharapkan dapat menyelamatkan diri di yaumil hisab kelak.

“Bukanlah yang dinamakan kaya itu karena banyak hartanya, tetapi yang dinamakan kaya sebenarnya adalah kekayaan jiwa.” (HR. Al-Bukhari & Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu).

Sungguh beruntung hamba-hamba-Nya yang senantiasa kaya dalam keimanan dan sikap istiqomah di jalan Ilahi. Dan diri ini amat beruntung melihat pelajaran nyata dari mereka yang kaya raya tersebut, mereka yang senantiasa mengingatkan bahwa Allah ta’ala Sang Pemilik segala, apapun yang ada hanyalah amanah sementara. Serta mengingatkan akan contoh teladan kita, Rasulullah sholallohu ‘alaihi wa sallam yang mencontohkan kehidupan paling ideal dalam mencari perbekalan agar selamat di kampung akhirat.

“Barangsiapa yang menjadikan Akhirat sebagai harapannya, maka Allah akan memberikan kepuasan dalam hatinya, menghimpun segala impiannya, dan dunia pun akan mendatanginya dengan merunduk. Barang siapa yang menjadikan Dunia sebagai cita-citanya, maka Allah akan menjadikan kemiskinan di depan matanya, membuyarkan segala impiannya, dan dunia pun tidak akan mendatanginya melainkan apa yang telah ditentukan baginya.” (HR. Tirmidzi)

“Duhai Allah, Bimbinglah kami selalu, Letakkan dunia di tanganku, bukan di hatiku...”

Wallohu ‘alam bisshowab.

ريفولوسي 25 يناير

ثورة 25 يناير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين .
وبعد ......
* ريفولوسي 25 يناير *
اياله ساتو سري تونجوق فرسأن بنتاهن دان كإيغينن عوام يغ سدغ برلغسوغ دمصر سجق 25 يناير 2011 م . دغن فارا فغنجور مغكوناكن فمبرونتقكن دتونسيا سبكي فمباكر سماغت أورغ رامي دان تونجوق فراسأن ، روسوهن اين دكاتكن برفونجا دري ككجمن بوليس ( polis ) دان القوانين الطوارئ ، كإيغينن منأيقكن كاجي ، ككوراغن فرومهن ، ماكنن ، دان كوراغث كبيباسن برسوارا سرت كأدأن هيدوف سوسه . متلامت أوتام بنتاهن اين اياله أنتوق مڽيغكيركن فرسيدسن محمد حسنى مبارك يغ تله ممرينته سلام 30 تاهون .
مك بنتاهن اين ميمغ سوده سريغ برلاكو دمصر نامون بنتاهن كالي اين مروفاكن يغبسر سمنجق 1977 م. سهيغك كأره دفريحال كن سباكي سبواه zon فراغ أدله سئوراغ ورتاوان دري اخبار " the Guardin " . بنتاهن اين بوات فرتام كاليث دسرتأي اوله سكالين خلايق فندودوق تيدق مغيرا لاترسوسيو إيكونومي ( sosio ekonomi ) مريك .
أفبل فبليسيتي ( publisiti ) منيغكت ، كراجأن مصر تله منيغكت أوسها مغحدكن جافاين اينترنت دان فرخدماتن تليفون دان sms تله ترهنتي .
مبارك ممبوبركن كرجأنث لالو ملنتيق توكوه تنترا دان بكس كتوا جباتن فريسيكن عام مصر عمرسليمان . سباكي نائب فرسيدين انتوق جوبا مماتهكن بنتوان . مبارك ممينتأ منتري فرهوبوغن دان بكس
كتوا تنترا أودارا مصر " أحمد شفيق " انتوق ممبنتوق كراجان باروث .
فد 10 فيبراير ، محمد حسني مبارك مغعمومكن بهوا بلياو منوكسكن كواسث كفد " نائب فرسيدين عمر سليمان ".
فد 11 فيبراير ، نائب عمرسليمان مغعمومكن بهوا مبارك ملنتيق جواتن سباكي فرسيدين سمبيل ميرهكن كواسث كفد مجلس اكوغ اغكاتن تنترا ( المجلس الأعلى للقوات المسلحة ) . مك دوا هاري كمدين ، كراجأن تنترا فيمفينن محمد حسين طنطاوي مغعمومكن بهوا فرلمباكأن نكارا دكنتوغ كدوا – دوا ديوان . برلمان دبوبركن دان تنترا ممرينته سلما 6 بولن سهيغك فيليهن راي بوليه دأداكن ، جماعة منتري سبلوم اين ترماسوق فردانا منتري " أحمد شفيق " ميمبوغ توكس سباكي كراجأن سمنتارا سهيغك تربنتوقث كراجأن بارو .
مك شفيق ملنتيق جواتن فد 3 مارس 2011 م . سهاري سبلوم بنتاهن بسر- بسران انتوق ممقساث برأوندور. درنجغكن بلياو دكنتي اوله " عثمان شرف " بكس منتري فغغكوتن .






* لاتربلاكغ *
سلفس فمبونوهن فرسيدين " أنور السادات " فد تاهون 1981 م . محمد حسني مبارك تله مميمفين كراجأن ريفابليك ( kerajaan republik ) دان مروفاكن فرسيدين يغ فاليغ لام برخدمة دالم سجاره مصر .
مبارك دان كراجأن ناشيونال ديمقراطيس فارتي ( حزب الوطني الديمقراطية NDP ) بليو تله مغكلكن فمرينتهن ساتو فارتي دالم كأدان قانون الطوارئ يغبر تروسن ، كراجأن مبارك مندافت سوكوغن دري بارات دان سومباغن دانا تاهونن برتروسن درفد أمريكا شركة دغن شرط بهواسث مصر مغكلكن فوليسي منكن ميليتن (militant ) إسلام دان بردامي دغن إسرائيل . محمد حسني مبارك سريغ كالي دبنديغكن دغن فرعون مصر اوله ميديا ( media ) دان اوله ستغه فغكريتيك كراسث .
دأنتارا فونجا – فونجا برلاكو ريفولوسي :
1 – أونداغ – أونداغ ضرورة ( القانون الطوارئ )
2 – ككجامن بوليس ( polis ) .
3 – مسائله ايكونومي .
وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أولـــــــه : أبـــــو المعاطـــــــــي الدميـــــاطي

فغإشتهاران عام

مدينة دمياط الجديدة

دمياط الجديدة

دمياط الجديدة

شعار مدينة دمياط الجديدة
تعد مدينة دمياط الجديدة من مناطق الجذب السياحى الواعدة، وتمثل إنجازاً عملاقاً في مجال التعمير وإنشاء المجتمعات العمرانية الجديدة التي تؤدى إلى الإسهام في مواجهة مشاكل العمران في مصر وإعادة التركيب الهيكلى لخريطة مصر السكانية وذلك عن طريق إنشاء مناطق للانطلاق العمرانى في مراكز جديدة تصلح لتوطين المشروعات ومعها البشر دون تعد على الرقعة الزراعية
أهداف إنشاء المدينة
• الحد من نمو مدينة دمياط الحالية وتوسعها على حساب الأرض الزراعية
• استيعاب الهجرة البشرية المتوقعة نتيجة تشغيل ميناء دمياط الجديدة والمناطق الصناعية بالمدينة وكذا المناطق الصناعية الحرة شرق وغرب ميناء دمياط
• استيعاب الخدمات التي تحتاجها محافظة دمياط والتي لم تكن موجودة من قبل مثل الجامعة والمناطق الصناعية
• تنمية قطاع السياحة والاستفادة من شاطئ يقع على البحر المتوسط بطول واجهة المدينة يصلح لسياحة الاصطياف لتحقيق التكامل بين التجارة والسياحة

الموقع
تقع مدينة دمياط الجديدة في شمال محافظة دمياط وعلى ساحل البحر الأبيض المتوسط بطول 5كم
وتبعد حوالي 4.5 كم إلى الغرب من ميناء دمياط الجديدة وتشغل مساحة 18 كم2 وتستوعب 270000 نسمة بحلول عام 2020م تحيط بالمدينة من الشرق والجنوب مساحات خضراء ذات طبيعة جذابة متمثلة في غابات النخيل وأشجار الفاكهة مكونة موقعاً سياحياً فريداً
الطريق الدولي الساحلي
ذلك الطريق يربط الغرب العربى بالشرق العربى عن طريق سيناء ويمتد بجوار شاطئ البحر المتوسط ويعبر من خلال شاطئ مدينة دمياط الجديدة وقد جعل ذلك الطريق حركة النقل والمواصلات أسهل بين مينائى دمياط الجديدة والأسكندرية وأسرع.ومن أشهر شوارعها شارع حسب الله الكفراوي (الصعيدي) وشارع 100 وشارع الجامعة والمنطقة المركزية.
المناخ
تتبع المدينة من حيث المناخ منطقة البحر الأبيض المتوسط فهو حار جاف صيفاً ومعتدل ممطر شتاءً
الخدمات العامة
يوجد العديد من الخدمات مثل:
• بنك القاهرة (بجوار المركز الطبي)
• جامعة الأزهر(كلية الطب بنين - كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنين)
• مستشفى جامعة الأزهر
• المركز الإسلامي للدراسات والبحوث الطبية التابع لكلية طب الأزهر
• معهد الخلفاء الراشدين النموذجي الأزهري
• جامعة المنصورة(كلية التربية - كلية التربية النوعية - كلية التجارة - كلية العلوم)
• مركز طبى عام بوسط المدينة وآخر في إسكان مبارك بالحى الرابع
• وحدة أسعاف بالمنطقة الصناعية
• مبنى للشرطة والمطافئ والمرور بكل من وسط المدينة والمنطقة الصناعية
• مبنى للبريد بوسط المدينة وبكل من الحيين الأول والثاني
• ستة مدارس للتعليم الأساسي بالحيين الأول والثاني - كما يوجد بالحى الأول والحي الثاني 4مدارس ثانوى عام(مدرسة خالد بن الوليد/مدرسة أبو بكر الصديق/مدرسة د.علي مشرفة/مدرسة عمر بن عبد العزيز)وأخرى صناعي مشترك ومدرسة مبارك كول الصناعية
• يوجد بالحيين الأول والثاني عدد 4 مساجد, 4أسواق وأربع مخابز
• مدرسة/ د. محمد حسن الزيات بالحى الأول المجاورة الثالثة
• مكتبة مبارك العامة بالحى الرابع
• الحديقة المركزية بالحى الثاني - بجوار جهاز التعمير بالمدينة
• بنك التعمير والإسكان بالحى الأول المجاورة الأولى
• بنك مصر بالحى الثاني بجوار قسم شرطة المدينة
• البنك الأهلي بالحى الثاني بجوار قسم شرطة المدينة المنطقة المركزية.
• القرية الذكية امتداد منطقة الشاليهات
• نادي المستقبل بالحى الثاني
• نادي دمياط للحاويات بالحى الثاني
• نادي التجاريين بالحى الثاني
• المعهد العالى للهندسه والتكنولوجيا شارع100_خلف الكنيسه

جامعة الأزهر

جامعة الأزهر

جامعة الأزهر هي المؤسسة الدينية العلمية الإسلامية العالمية الأكبر في العالم وثاني جامعة أنشأت في العالم بعد جامعة القرويين و هي توجد في القاهرة- مصر. يسجل التاريخ أن (الأزهر) أنشئ في أول عهد الدولة الفاطمية بمصر جامعا باسم (جامع القاهرة، الذي سمى الأزهر فيما بعد) حيث أرسى حجر أساسه في الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359هـ/970م، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 361هـ/972م، إيذانا باعتماده الجامع الرسمى للدولة الجديدة، ومقرا لنشر الدين والعلم في حلقات الدروس التي انتظمت فيه، وبدأها القاضى أبو حنيفة بن محمد القيروانى قاضى الخليفة المعزلدين الله، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم, إلى جانب دراسة علوم أخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك. حسب التصنيف العالمي من موقع ويبو ماتريكس لجامعات العالم فان جامعة الأزهر حلت في المركز 74 في أفريقيا و 8,019 عالميا بين الجامعات والدراسة فيها قاصرة على المسلمين فقط.]
الدولة الأيوبية
وبقيام الدولة الأيوبية في مصر (567هـ) تحركت بكل الجهد لإزاحة المذهب الشيعى وطمس رسوم الدولة الفاطمية، وإحلال مذهب أهل السنة في الجامع الأزهر، وفى عدة مدارس أنشئت لتعزيزه ومنافسته في حركته المذهبية والعلمية الجديدة. وفى العصر المملوكى بمصر اتجهت همة السلاطين من المماليك إلى إعمار الجامع الأزهر، وإسباغ الرعاية على علمائه وطلابه بالمنح والهبات والأوقاف، وأتيح للأزهريين المشاركة في النهضة العلمية والاجتماعية والثقافية في الدولة، وتصاعدت هذه المكانة إلى أن كان لهم دور أكثر في توجيه سياسة الحكم.
عهد الخلافة العثمانية
أنشئ منصب (شيخ الأزهر) في أواخر القرن الحادى عشر الهجرى (السابع عشر الميلادى) وحدث ركود نسبى إثر قيام السلطان سليم الأول العثمانى بترحيل عدد من علماء الأزهر إلى الأستانة -عاصمة الدولة العثمانية- وكانوا طائفة صالحة من نواب القضاة على المذاهب السنية الأربعة، فضلا عن ترحيل عدد كبير من الصناع المهرة والعمال الفنيين.
الأزهر ونابليون
ثم جاءت الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798م، وفيما يخص الأزهر أدرك نابليون بونابرت قائد الحملة مدى أهمية الأزهر، وقوة تأثير شيوخه في نفوس الشعب المصري، فحاول -ونجح- في التودد إلى طائفة منهم، وجعل ينتهز الفرصة تلو الفرصة للاجتماع بهم، ويتحدت إليهم في موضوعات علمية حول بعض آى القرآن، ويشعرهم باحترامه لنبي الإسلام، فيخرجون من عنده وكلهم لسان ثناء عليه، يشيعونه فيمن يخالطونهم.
وعندما أنشأ نابليون (ديوان القاهرة) -مركزا للشورى وتبادل الرأى- ضم إلى عضويته هؤلاء المشايخ، وكانوا أغلبية في المركز والاجتماعات، لكن هذا لم يغب عن الشعب المصري إن السياسة الفرنسية سياسة خداع وتخديرة فثاروا على نابليون وقواده أكثر من ثورة، وشاركهم الأزهريون أنفسهم في ثوراتهم، بل كانوا في مقدمة الثائرين.
الأزهر
ولما استقر الأمر لدولة (محمد علي الكبير) واتجه إلى الاستفادة من الحضارة الأوربية آنذاك واتجه إلى إرسال البعوث العسكرية والمدنية إلى إيطاليا وفرنسا وروسيا وغيرها، اختار أعضاءها جميعا من الأزهريين[بحاجة لمصدر]، وبعودتهم تباعا انبعثت في مصر -في عهده وعهود أبنائه- حركة علمية ناشطة، غطت ساحات العمل الميدانى من ناحية وساحات الترجمة والتعليم والإعلام والقانون من ناحية أخرى. وحتى ذلك التاريخ كان التعليم في الأزهر قائما على الاختيار الحر، بحيث يختار الطالب أستاذه والمادة التي يقوم بتدريسها، أو الكتاب الذي يقرؤه لطلابه، ويعرض نصوصه نصًا نصًا، فإذا اتم الطالب حفظه من علم الأستاذ، وأنس من نفسه التجويد تقدم لأستاذه ليمتحنه مشافهة، فإذا أظهر استيعابا ونبوغا منحه الأستاذ إجازة علمية مكتوبة، وكانت هذه الإجازة كافية لصلاحه باًن يشتغل بالتدريس في المدارس أو في المساجد أو في جامع الأزهر نفسه.
وظل العمل على ذلك حتى أواخر القرن التاسع عشر، حيث استعيض عنه بنظام التعليم الحديث، أو بنظام قريب منه بحسب الأحوال. وواكب ذلك إصدار عدة قوانين لتنظيم العمل بالأزهر. وأول هذه القوانين قانونا القرن التاسع عشر: أولهما في سنة 1872م ينظم طريقة الحصول على العالمية وموادها، وثانيهما في سنة 1885م، وأهم ما تناوله: تحديد صفة من يتصدى لمهنة التدريس في جامع الأزهر أن يكون قد انتهى من دارسة أمهات الكتب في أحد عشر فنا واجتاز فيها امتحانا ترضى عنه لجنة من ستة علماء يرأسهم شيخ الأزهر.
وفى بداية القرن العشرين استصدر قانون سنة 1908 في عهد المشيخة الثانية للشيخ حسونة النواوي، وفيه تم تأليف مجلس عال لإدارة الأزهر برئاسة شيخ الأزهر، وعضوية كل من مفتى الديار المصرية، وشيوخ المذاهب الحنفي والمالكي والحنبلي والشافعي واثنين من الموظفين.وفيه أيضا تقسيم الدراسة لثلاث مراحل: أولية وثانوية وعالية، ومدة التعليم في كل منها أربع سنوات، يمنح الطالب الناجح في كل مرحلة شهادة المرحلة.
ثم تلاه القانون رقم 10 لسنة 1911 وفيه:
1. تجديد اختصاص شيخ الأزهر
2. إنشاء مجلس الأزهر الأعلى هيئة إشرافية
3. تنظيم هيئة كبار العلماء
4. نظام التوظف بالأزهر
وإثر صدور هذا القانون لوحظ إقبال المصريين على الأزهر، وأنشئت عدة معاهد في عواصم المدن المصرية.
وفى عهد المشيخة الأولى للشيخ محمد مصطفى المراغي أعد مشروع القانون رقم 49 لسنة 1930م، لكنه اصدر في عهد مشيخة الشيخ محمد الأحمدى الظواهرى ويجمع الرأى على أن هذا القانون مثّل خطوة موفقة لإصلاح الأزهر، ومكنه من مسايرة التقدم العلمى والثقافى والمعرفى.وفى هذا القانون حددت مراحل التعليم أربعة مراحل: ابتدائية لمدة أربع سنوات، وثانوية لمدة خمس سنوات، وثلاث كليات للشريعة الإسلامية، وأصول الدين، واللغة العربية، مدة الدراسة بكل منها أربع سنوات، ثم تخصص مهنى مدته سنتان في القضاء الشرعى والإفتاء، وفى الوعظ والإرشاد، وفى التدريس ثم تخصص المادة لمدة خمس سنوات تؤهل الناجح للحصول على العالمية مع درجة أستاذ ويعد هذا القانون الذي أنشئته بمقتضاه الكليات الثلاث والتخصصات المدنية والعلمية هو الإرهاص لميلاد جامعة الأزهر القائمة الآن بمقتضى القانون 103 لسنة 1961 م.
وصارت جامعة الأزهر هيئة من هيئات الأزهر الشريف، تختص بالتعليم العالى بالأزهر، إلى جانب هيئات أخرى للتعليم قبل المرحلة الجامعية الأولى، وأخرى للمجلس الأعلى للأزهر، وثالثة لمجمع البحوث الإسلامية الذي يختص بنشر الثقافة الإسلامية وتجلية التراث وتنقيته من الشوائب التي علقت به، وبشئون الدعوة والوفود الطلابية في العالم الخارجى وإعاشتهم، وقد أنشئت لهم مدينة سكنية للإعاشة والإقامة والرعاية البدنية والنفسية، وخاصة لمن يأتون الأزهر على منح يقدمها لهم، بالإضافة إلى المنح التي تقدمها وزارة الأوقاف المصرية (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) هذا بالإضافة إلى الوفود الإسلامية المتبادلة، والمراكز الثقافية الإسلامية التي أقامتها مصر في عديد من البلاد الأوروبية الأمريكية والأفريقية وكذلك المعاهد التعليمية.
و بصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م تحول النظام التعليمى إلى النظم التعليمية الحديثة، وتوسع الأزهر في نوعيات وتخصصات التعليم والبحث العلمى للبنين والبنات على السواء، وضم إلى الكليات الشرعية والعربية كليات للطب وطب الأسنان والصيدلة والعلوم والتربية والهندسة، والإدارة والمعاملات، واللغات والترجمة ويتلقى طلابها قدرا لا بأس به في العلوم الدينية، لتحقيق المعادلة الدراسية بينهم وبين نظرائهم في الكليات الأخرى.

الأنشطة الطلابية بالكلية

تم بحمد الله بدء دورة كورة القدم بالكلية

وذلك تحت عناية ..كلاً من :

عميد الكلية - رعاية الشباب - إتحاد الطلاب - أسرة الحرية

ولقد تقدم الأستاذ الدكتور عميد الكلية مشكوراً بحضور افتتاح الدورة ..

TAHNIAH

Salam kepada rakan-rakan
pihak nusantara ucapakan ahlan-wasahlan kepada rakan-rakan yang baru sampia dari tanair dengan selamat dan aman . berdoa semuga ALLAH mengekalkan segala hajat-hajat dan cita - cita dalam menambahkan ilmu ALLAH ...AMIN

egypt

IHSAN JAYA NASUTION

Kapal dilmbung dlm gelap.
Karena lisriknya tdk menyala..
Tekat membubung semakin mantap.
Mumpung usia selagi muda..

Agar dapat mencium syurga.
Buatlah amal sebanyak mungkin.
Biar akhirat tdk disiksa..
Taburlah kebaikan terhadap si miskin

Hari ini sarapan sndri..
Karena bini kepekan baru.
Tanamkan tekad dihari ini.
Lebih baik dari pada dulu.

Sekarang lagi menunggu waktu.
Untuk segera pulang kerumah.
Macam lame tidak bertemu..
Mempeerat ukhuah islamiah..

Bila rindu didepan mata.
Tiada terkata lidah pun kelu..
Pasti dirinya penuh pesona.
Sejuta rasa mnusuk kalbu


Ikutlah ilmu seperti padi
Semakin berisi tambah merunduk
Koruptor bukan orang berbudi
Karena pandainya semua diciduk...

Surut langkah berpantang mati..
Semboyan pejuang dimedan laga.
Sepenuh rindu adik menanti..
Cepatlah pulang sebagai kesatria...

Akupn merasa berbesar hati..
Karena diri berani mencoba..
Kulihat semua sangat serasi...
Tersusun indah penuh bermakna

Indonesia tanahnya subur..
Batu ditanam jadi tanaman.
Jangan harap pemimpin kabur..
Diusir malah tak mempan...

Jika perlu jin dan peri.
Biar kuantar datang rumahnya..
Banyaknya pemimpin lupa diri..
Mereka ada karena rakyatnya...

Bila tau jadi begini..
Biarlah suara dibuang percuma.
Dengan pemilu promosi diri.
Ternyata lupa semua janjinya..

Boleh bicara sekedar tema..
Jika merasa robahlah diri..
Koropsi sudah jadi budaya..
Turun temurun ke generasi..

Pulang kenduri haripun senja..
Sampai dirumah terus mencuci.
Malam rapat membentuk lembaga.
Swadaya masyarkat sbg pengoreksi...

Swadaya masyarakat sangat perlu.
Membangun negeri kita sndri..
Kita semua pasti setuju..
Wariskan negara demi generasi..

Tiada baru ataupun lama.
Kta semua sambil belajar..
Mari kita bersama sama.
Agar pantun lebih menyebar.


Pantun dibuat jaman dahulu..
Kita berkarya di saat ini...
Tiadalah siapa pantas ditiru..
Semua hanya penghibur diri.

Mau keluar lagi gerimis..
Diam dirumah memandang bini..
Hidup ini harus optimis.
Asal jangan beristri lagi..


MHD. RIAUAN LUBIS

Perahu kolek menuju kehulu
Membawa duku pesanan Cik Puan
Paras cantik semue dah tau
Apakah Prilaku juge dmikian

Tuan somat pergi ke tebing
Buaye hidup disangka mati
Badan tegap kumis mlenteng
Mengape takut dg sang istri

Bile hendak mancing ditebat
Pajangkan joran lalu ditunggu
Jike rindu adek ingin di obat
Pandanglah bulan abang menuggu

Niat hati ingin ke kedai
Tapi masih terlalu pagi
Tidak orang menjadi pandai
Kalau tidak memberanikan diri

Indonesia sudah tername
Smue orang tentulah yakin
Memang heran dihati hambe
Negare kaye rakyatnye misken

Indonesia name diberi
Nusantara name yg laen
Hanye bertanye bukannye iri
Karne hati rase tak yaken

Apelah jadi dinegri ini
Banyak korupsi rakyatnye misken
Haruskah ada jin dan peri
Buat nakuti para pemimpin.




PUTRA BARAT

Cari kayu di tepi hutan
kayu di cari untuk bakaran
jangan malu dan jangan sungkan
mari berpantun di negri serumpun.

Sampan di buat dari kayu
agar bisa melintas samudra
pantun di buat org terdahulu
sebagai pembuka tiap acara.

Tadi memang lagi gerimis
tapi sekarang tidak lagi
hidup memang sangat romantis
kalaw ada istri di sisi....

Biar di dengar guna micropon
asal lantang itulah suaranya
biar sangar dalam berpantun
pantang menyerah itulah semboyannya.

Semboyan di buat untuk penyemangat
semangat sampai berkeringat
pantun di buat untuk bersahabat
sahabat sampai berkarat...

ROSIE MIMIE

Jikalau Abang Pandai Menyurat,
Suratkan Saya Kertas Yang Biru,
Jikalau Abang Pandai Mengubat,
Ubatkan Rindu Hatiku Yang Rindu..

Rindu Sayang Pemuda Jawa,
Suara Mendayu Berjiwa Seni,
Duhai Abang Taruhan Nyawa,
Sahutlah Rindu Adikmu Disini.


DARMAWI MHD

Pergi ke sungai mencuci kain,
Baju celana kemeja dan sarung,
Hari ini lebih baik dr kemarin,
Itu tandenye orang beruntung....




IHSAN JAYA NASUTION

Hendak kawat diberi kawat
Kawat di susun dalam rumah
Hendak lewat diberi lewat
Lewat di pantun salam muhibah


ARDI KOVINSKY

Berpikir dangkal dan tanpa wibawa
berbahaya bila tidak terjaga
Berilmu bukan brarti brahlak mulia
karena koruptor pandai menyembunyikannya

pantun

Orang berkain menutup aurat
Sesuai dengan petua hadis
Orang muslimin hidup beradat
Lakunya sopan mukanya mani

Kalau ingat hidup kan mati
Tentulah tak mau dengki khianat
Kalau ingat perintah illahi
Tentulah malu umpat mengumpat

Kalau hendak mencari kawan
Carilah kawan sampai ke kubur
Kalau hendak mencari tuhan
Patrilah iman banyakkan tafakur

Jangan ditentang ibu dan bapak
Bila ditentang badan melarat
Jangan dibuang hukum dan syarak
Bila dibuang datanglah laknat

Kalau bercakap peliharalah lidah
Kalau berjalan peliharalah kaki
Kalau menghadap kepada Allah
Luruskan iman sempurnakan hati